渐入佳境,美学,之火,诗歌,暴力
4月28日,电视剧《微暗之火》在优酷已经更新出前5集内容。随着更多剧情的放出,这部悬疑剧的哲学性被拉满了。诗歌、暴力与美学等多个哲学母题,在该剧当中以桥段故事和角色形象的方式出现。这几个哲学主题,很有聊一下的必要。
在《微暗之火》第4集的剧情内容当中,周洛带着诗集书刊,去找自己教语文的班主任老师。这位老师,说了这么一段话:
金融,工程,建筑,计算,固然很重要,那是我们生存的条件;但诗歌,浪漫,爱,是我们生而为人的原因。
继而,这位老师推荐学生观看电影《死亡诗社》。这是一部影迷评分高达9.2分的电影,里面充满着教育工作者对于哲学问题的思考。电视剧《微暗之火》到这里,已经把自己通过电视剧方式去探究哲学母题问题的态度,表达的非常明确了。基于此,我们可以结合剧情,分析它想要呈现的诗歌、暴力与美学问题之间的彼此关联性问题了。
首先,聊诗歌与美学的关联性。
在《微暗之火》已经更新出来的剧情内容当中,周洛对南雅的喜欢,是有一个递进关系的。率先吸引周洛的,是橱窗当中正在工作的南雅。这个时候的南雅,用自己独属于女性的柔美身姿,夺取了周洛的注意力。稍后,则是周洛在图书馆当中发现了有南雅借阅记录的诗集。通过对南雅借阅的这个诗集的阅读,周洛幻想出了一个具备诗歌想象力的女性角色。
诗歌与美学,在周洛的幻想当中,实现了南雅独属于诗书女性的美丽气质。这种气质,颇有曹雪芹《红楼梦》当中对于很多水一样女子的美学想象力。而让周洛真正折服的,也是南雅身上这种诗歌的气息。
南雅这个角色,在《微暗之火》当中,其实是一个富于想象空间的美学形象体。这样的女性,有着对于美的天然追求。而在追求美的过程当中,则必然面对外在的美,比如说衣着的美,和内在的美,比如说诗歌的美等等。当南雅想要探究美学的更深层次的时候,则似乎就要接近哲学的范畴了。
继而,聊美学与暴力。
当我们无法欣赏美的时候,美可能就对我们造成了伤害。南雅作为剧作当中的美学载体,显然是一般人无法欣赏的。因此,当剧作当中说,南雅被小城当中的很多人误解、诋毁与谩骂的时候,我们作为观众,则并不奇怪了。这种高不可攀的美,对于庸众来讲,就是天然的伤害本身了。
这种美,衬托了我们的丑陋,所以,我们是如此厌恶美。而这种厌恶,便最终会形成暴力,尤其是对于美的暴力。《微暗之火》当中,有一股对于美的整体暴力,同时,也有对于美的个体暴力。南雅的丈夫徐毅,显然是对于美的个体暴力执行者之一。那些觊觎南雅女色的男性们,也是个体暴力者。
徐毅对于南雅的天然敌视,是可想而知的。当丈夫无法欣赏妻子的美的时候,尤其是离开身姿之美,向思想之美进发的时候,这种无法欣赏,就会变成一种即将失去的恐惧感。这份恐惧感,就滋生了徐毅对南雅的暴力倾向。越是无法企及,越要暴力伤害。美,震慑暴力,但同时,暴力也可能摧毁美。
第三处,聊知音。
《微暗之火》当中,周洛会逐渐成为南雅的知音。这是一种基于美学共识的知音关系。当然,这种关系的开局,是男女关系,是异性之间的磁力关系。但是,这种关系发展到最终,则是彼此对于美学、人生哲学的共识,并且在共识基础上的相互欣赏,彼此共生。这种共生关系一旦建立,周洛便可以在无我的状态当中帮助南雅。
该剧,正是用查案的叙事视角,来最终透视男女主角之间的这种无我关系,尤其是旨于讲述,男女主角之间的这种无我关系是如何建立,并且最终稳定的。然而,较为遗憾的事情则是,这种男女之间的彼此无我,并未走向浪漫的爱情,而是走向了生存还是毁灭的悲剧。这种悲剧的走向,最终,也回归到美学的范畴当中来。美与悲剧,也存在微妙性。
如是观剧,我们会发现,这部《微暗之火》最终的价值指向,则是试图让人间充满具备美学欣赏能力的人,大家不再是美的暴力迫害者,而是美的欣赏者与实践者。这部电视剧的哲学韵味很浓,是一部值得持续追起来的作品。(文/马庆云)
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原文链接:诗歌、暴力与美学,《微暗之火》渐入佳境,哲学性被拉满
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