很少有电影电视剧,敢上映开播的第一天,就在豆瓣开分。
但《封神第一部》这么干了。
开分7.7分,底气十足。
而随着看过的人越来越多,甚至还涨到了7.8。
好过90%的奇幻片。
它有华语片创纪录的制作规模(2000人剧组,几乎出动半个演艺圈)。
同时也是华语影坛著名的“跳票”商业大片(上映时间从2020年跳到2023年)。
导演乌尔善作为一位蒙古族导演(酒是日常),他曾发誓《封神》一日不上映,自己就不喝一滴酒。
于是这三年,他连“醪糟汁”都没喝过。
虽然乌尔善前作有过《画皮》和《寻龙诀》这样的现象级电影。
但他讲:《封神》才是自己十年磨一剑的王炸。
仅剧本就写了足足五年。
积攒这么大能量。
《封神第一部》究竟有多好看?
刷完电影,我摸着比干的良心为证:
它,绝对是华语影坛实至名归的奇幻史诗NO.1。
想象瑰丽,故事流畅。
最关键,
打破了我们对《封神演义》原作的固有印象。
甚至,重塑了我们对那段历史的理解与想象。
惊喜,颠覆,赞叹。
是走出后电影院最感慨的六个字。
豆瓣7.8分都显然被低估了。
不信?
下面我们就从三个方面,来看看它的好:
1、奇幻史诗?更是历史复刻
《封神第一部》最大的看点是什么?
第一个肯定是特效。
片尾字幕里我找到一个名字:巴里·M·奥斯本。
《指环王三部曲》的制片人。
这次他带来了一个新西兰特效团队(《指环王》的特效公司维塔数码就在新西兰)。
再加上华语影坛很懂视效的导演乌尔善。
《封神第一部》大场面波澜壮阔,史诗澎湃。
无论是千军万马,还是一骑绝尘。
昆仑仙界还是凡尘人间。
极大满足了我们对殷商史诗的想象。
当然,作为巨片,这样的效果都在观众预期内。
下面,我们聊点预期外的:
片头字幕就写了,本片不仅改编自《封神演义》,还有《武王伐纣平话》。
封神故事除开奇幻部分,大背景正是历史上的武王伐纣。
商纣王暴虐,周武王替天行道,讨伐取而代之。
周朝往后的历史,国人普遍很熟:西周与东周,东周分两段“春秋和战国”。
接着嬴政一统天下,秦汉三国南北朝,隋唐宋元明清。
反而商,对我们是个相对陌生的朝代。
长什么样,没有标准答案。
这从过去几版《封神》对商的不同呈现,就可见一斑:
TVB版,似乎跟战国、秦汉区别不大。
但同样是香港班底。
电影《封神传奇》里的商朝都城朝歌,却充满了巴比伦式的异域风情。
而国人最为熟悉的90版《封神榜》,则颇有希腊“遗风”。
可以说是“百花齐放”。
商代究竟长什么样?
司马迁在《殷本纪》里这样描述过:商人尚鬼尊神,“酷爱”活祭,崇拜力量。
《封神第一部》开篇就是费翔饰演的殷寿,带兵屠城不臣服商朝的冀州。
展示了商人对武力和征服的推崇。
还有一场戏,是纣王初登宝座后,安排大祭司比干“问天”。
纣王为了不被天谴,要求千人祭、万人祭(杀人祭天)。
而现代殷商遗迹考古,的确被发现有大量人殉的存在。
再加上流传于世的“炮烙”等各种酷刑。
似乎,商代与我们固有印象中的古代中国很不一样。
以至于有人从商墟出土的青铜雕塑和面具中,看到了美洲“玛雅”文明的影子(玛雅人遇到天灾也搞大规模人祭)。
甚至提出玛雅人就是从中原经由结冰的白令海峡,迁往美洲的商民后裔。
相比之下,电影中的周人,则更像我们印象里的古人:
尊礼质朴,重视农耕。
与商人从衣着到风俗、器物、建筑都有明显差别。
尤其精神内核。
纣王为了祭天,征来万夫修筑高台,肆意损耗民力。
而周文王则提前储备粮食,以备灾荒民用。
商人崇尚暴力美学,周人讲究以德服人。
他们的相遇,与其说王朝兴替。
还不如讲是两种文明的更迭。
电影中黄渤饰演的姜子牙初入朝歌城,就险些被巨象给踩死。
不在云南,哪来的大象?
史书记载,古时中原的确有象。
今天河南省的简称“豫”,就与象有关。
而《吕氏春秋》中也有过“商人服象,暴虐东夷”的记录。
商人用大象作战,最后周武王的军队驱逐象群,一直将它们赶到南边。
中原不再有象。
人们只能去追想这种动物的模样。
于是中文就有了“想象”一词。
这些细节,不难看出导演乌尔善的野心。
“封神”不再单纯是个架空的神话体系。
而是对近上古中华文明的追源与探讨。
但他更大的“野心”,还在于彻底重塑了我们印象中的封神角色。
两个字——颠覆。
究竟是好是坏?
2、突破:史上最帅李雪健,最性感费翔
封神里观众最爱的“主角”,首推姜子牙。
无论是90版蓝天野老师的姜子牙。
还是动画版姜子牙。
都是仙风道骨,大师风范。
但《封神第一部》的姜子牙,找来了黄渤。
显然与传统印象出入很大。
其实,这才是角色的本来模样。
《封神演义》原著里姜子牙修仙不太成功,当年在凡间干的也是屠夫酒肉生意。
却因有一颗牺牲自己40年道行,普度人间的善心。
才被元始天尊委以重任。
书中对姜子牙的外貌描写是:子牙此际落凡尘,白首牢骚类野人。
黄渤“落魄倒霉糟老头”的造型,是不是有那味了?
《封神第一部》将他“打回原形”。
一是观众对角色更有代入感:
姜子牙不再是高位仙人,会犯错误,和我们一样有喜怒哀乐。
二是给角色一个成长空间:
《封神第一部》后面还会有第二部,第三部。
姜子牙也得有一个从“灰袍巫师”到“白袍”的蜕变成长过程。
如果说姜子牙是电影忠于原著的典范。
那接下来这几个角色,则是彻底的改变和颠覆。
纣王(费翔饰演):
《封神演义》原著对商纣王的描述,有很多前后矛盾之处。
时而聪慧机敏,能与高人坐而论道;时而又愚蠢透顶,唯唯诺诺。
所以,过去影视剧干脆就把纣王塑造成一个废柴老色P。
像个工具人,任由妲己摆布。
但《史记》里的纣王:
资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非。
明明是个人中龙凤,能力爆表。
而荀子对其外貌的描述也是“长巨姣美,筋力超劲”。
翻译过来就是:巨帅肌肉型男。
费翔外形简直神还原。
我们再看内心塑造。
影史上那些最好的反派。
他们的坏,往往具有迷惑性。
灭霸,明明是屠杀,却裹上一个宇宙平衡的宏大理论,乍听还有点道理。
周朝先,一个想从政的黑帮老大,手段残忍却命途坎坷,居然生出几分励志的味道。
甚至,历史上真正的暴君独裁者。
也大都是偶像与恶魔的统一体,比如希特勒。
同样,《封神第一部》里的纣王,把自己的欲望,藏在了兴商的华丽辞藻之下。
导演乌尔善通过深入刻画其内心。
让他从一个“银鞍照白马,飒沓如流星”的将军。
逐渐露出暴君的真容。
费翔版纣王可能是“封神”题材有史以来最复杂和精彩的。
与此相应,《封神第一部》的妲己,就不再是红颜祸水的第一反。
相比傅艺伟版的“城府”。
俄罗斯妹子娜然饰演的妲己,多了一点惹人怜惜,更多呈现出妖的动物性。
片中,两个人在焚烧的商王先祖灵牌前翻云覆雨。
就是一种动物本能冲破人伦道规的体现。
纣王的内心,是恶的出发点。
妲己则是纣王黑化的催化剂,“助纣为虐”。
周文王姬昌(李雪健饰演)。
原著里的姬昌有点愚忠。
但电影版则诠释了什么叫“儒王”。
四场戏,把角色立住。
一是他提前拼命种粮,让西岐子民得以躲过天灾,展示了王者的预见。
二是救下妖孩雷震子并赐名,体现了王者不论出身的包容。
三是送儿去朝歌做质子,他不选弱选次,而是兄弟比箭,凸显王者的公正。
四是食子伯邑考。
纣王把姬昌大儿伯邑考做成肉饼,让他不知情食下。
得知真相后,姬昌失态疯怒!
此刻又不见王者,只见人父。
在影片结尾处,大难不死的姬昌回到西岐。
他卧坐大殿榻上。
长袍散发,眼神柔情坚定。
夕阳洒在消瘦棱角的脸上,招手唤儿,尽显人皇之相。
第一次,想用一个“帅”字来形容李雪健。
姬昌是他从艺以来,最有王者气质的一个角色。
3、华语影史第一次
《封神第一部》最具张力的一场戏。
是纣王在朝堂上,政变式的逼迫质子们弑父。
这些诸侯之子,当年被遣送朝歌做人质。
还被纣王洗脑:亲生父亲都不爱你们。
如今纣王给他们一个“选择”。
自杀,或是当面杀死你们的父亲,取而代之。
人性考验。
这段戏极其窒息,有种秩序濒临崩塌的压迫感。
过去我们印象中的华语大片,通常卖点是个“大”字。
故事、情感,乃至是逻辑,均为大场面服务。
但《封神第一部》的大,却反过来。
服务的是故事。
宏伟的朝歌,残酷的战争,神仙的法力,统统只是想象力的兑现。
像朝堂弑父这样的戏,才是电影真正的内核:
人性暴晒,价值观争斗。
以及,人的蜕变。
影片中。
纣王,从英雄,一点点变成暴君。
姬昌,从“反贼”,一步步成为王者。
姬发,从十步一杀人,到策马千里行。
姜子牙,则从神坛走下,又登上了更高的神坛。
每个人都在取舍、成长、变化。
就像《指环王》一样。
不否认那些中土奇观很震撼。
但能吸引我们看完一遍又一遍的。
是波罗莫的顿悟,甘道夫的牺牲,佛罗多的勇敢。
故事和角色,才是一部史诗的核心。
从这个角度,《封神第一部》让华语电影,第一次拥有了自己的史诗。
既有民族的价值观,也有普世的认同感。
乌尔善当然知道。
换一种表达与内核,也许更能挑动社会情绪,创造更大收益(比如草根胜利法、寇可往我亦可往)。
但很庆幸,他坚守了自己的初心壮志。
人文与奇观并举,个人与历史同赴。
路虽难走,却蹚出一条路。
《封神第一部》完成度极高,又为后续故事埋下伏笔。
希望整个系列,未来都能成为中国电影史上,浓墨重彩的一笔。
文/范西里
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原文链接:华语影史第一次!史上最帅的李雪健,最性感的费翔,个个能封神
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